فصل الظاء المعجمة ظمخ : الظِّمْخُ : شجر السُّمَّاقِ . التهذيب : أَبو عمرو : الظِّمْخُ واحدتها ظِمْخَةٌ شجرة على صورة الدُّلْب ، يقطع منها خشب القصارين التي تُدفن ، وهي العِرْنُ أَيضاً ، الواحدة عِرْنَةٌ ، والعِرْنة والعَرَنْتَنُ أَيضاً : خشبه الذي يدبغ به ، والسَّفع طلعه . فصل العين المهملة عهعخ : قال الأَزهري : قال الخليل بن أَحمد سمعنا كلمة شنعاء لا تجوز في التأْليف ، سئل أَعرابي عن ناقته فقال : تركتها ترعى العُهْعُخَ ، قال : وسأَلنا الثقات من علمائهم فأَنكروا أَن يكون هذا الاسم من كلام العرب . قال وقال الفذ منهم : هي شجرة يتداوى بها وبورقها . قال وقال أَعرابي آخر : إِنما هو الخُعْخُع ؛ قال الليث : وهذا موافق لقياس العربية والتأْليف . فصل الفاء فتخ : الفَتْخَةُ والفَتَخَةُ : خاتم يكون في اليد والرجل بفص وغير فص ؛ وقيل : هي الخاتم أَيّاً كان ؛ وقيل : هي حَلَقَةٌ تلبس في الإِصبع كالخاتم وكانت نساء الجاهلية يتخذنها في عَشْرِهنّ ، والجمع فَتَخٌ وفُتُوخ وفَتَخات ، وذكر في جمعه فِتاخٌ ؛ وقيل : الفَتْخة حلقة من فضة لا فص فيها فإِذا كان فيها فص فهي الخاتم ؛ قال الشاعر : تَسْقُطُ مِنْها فَتَخِى في كُمِّي قال ابن برّي : هذا الشعر . للدَّهْناء بنتِ مِسْحَلٍ زوج العجاج ، وكانت رَفَعته إِلى المغيرة بن شعبة فقالت له : أَصلحك الله إِني منه بِجُمْع أَي لم يفتضني ، فقال العجاج : الله يعلم ، يا مغيرة ، أَنني * قد دُسْتُها دَوْسَ الحِصانِ المِرْسَل وأَخذتُها أَخذَ المقصِّب شاتَه ، * عَجْلانَ يذبَحُها لقومٍ نُزَّلِ فقالت الدهناء : والله لا تَخْدَعُني بشَمٍّ ، * ولا بتقبيلٍ ولا بِضَمٍّ ، إِلَّا بِزَعْواعٍ يُسَلِّي هَمِّي ، * تَسْقُط منه فَتَخِي في كُمِّي ( 1 ) قال : وحقيقة الفتخة أَن تكون في أَصابع الرجلين . وفي الحديث : أَن امرأَة أَتته وفي يدها فِتَخٌ كثيرة ، وفي رواية فُتوخ ، هكذا روي ، وإِنما هو فتخ ، بفتحتين ، جمع فتخة ، وهي خواتيم تكاد تلبس في الأَيدي ؛ قال : وربما وضعت في أَصابع الأَرجل . وفي حديث عائشة في قوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إِلَّا ما ظهر منها ؛ قال : القُلْبُ والفَتَخَةُ . ومعنى شعر الدهناء : أَن النساء كن يتختَّمْن في أَصابع أَرجلهن فتصف هذه أَنه إِذا شالَ برجليها سقطت خواتيمها في كمها ، وإِنما تمنت شدّة الجماع ؛ وقيل : الفتوخ خواتم بلا فصوص كأَنها حلَق . وروي عن عائشة ، رضي الله عنها ، أَنها قالت : الفتخ حلق من فضة يكون في أَصابع الرجلين ، قالته في قوله تعالى : إِلَّا ما ظهر منها ؛ قالت : القُلْب والفَتَخة . والفَتَخ : كل خَلخال لا يَجْرِس . والفَتَخُ والفَتَخَة : باطن ما بين العضد والذراع . والفَتَخُ : استرخاء المفاصل ولينُها وعرْضُها ؛ وقيل : هو اللِّين في المفاصل وغيرها ؛ فَتِخَ فَتَخاً وهو أَفَتْخُ . وعُقاب فَتْخاءُ : ليِّنة الجناح لأَنها إِذا انحطت

--> ( 1 ) قوله [ منه ] هكذا في نسخة المؤلف ولعله روي بالتذكير والتأنيث .